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Othman aurait ressenti le besoin de fixer le texte après la mort des derniers compagnons du prophète experts en récitation (les qurrâ’ ou récitateurs du Coran).

Selon la tradition, tous les exemplaires connus de recensions divergentes furent alors détruits pour ne garder que la « vulgate d'Othman ».

est le texte sacré de l'islam pour les musulmans, qui considèrent qu'il reprend verbatim la parole de Dieu.

Ce Livre reste le premier et le plus ancien document littéraire authentique connu en arabe jusqu'à ce jour, avec le caractère spécifique dans l'islam d'inimitabilité dans la beauté et dans les idées.

Le second terme est ainsi utilisé par le talmud pour désigner la Bible.

Pour Anne-Sylvie Boiliveau, l'influence de ces termes (et du terme syriaque qeryânâ) est « indéniable ».

Il n'y a dans tout le Coran qu'un seul nom propre féminin : celui de Marie même si les auteurs musulmans donnent une identité à la femme de l'intendant pharaonique (Zulaykha) ou encore à la reine de Saba (Bilqîs) [jibrīl]).

Pour les musulmans, le Coran est un livre saint qui n'a pas subi d'altération après sa révélation, car Dieu a promis que ce livre durerait jusqu'à la fin des temps.

La période mecquoise antérieure à l'Hégire doit néanmoins être considérée comme le début de la prophétie.L'idée que nous pouvons réorganiser le Coran suivant l’ordre chronologique selon lequel Mahomet l’aurait proclamé, est en effet hautement spéculative car elle repose sur les .Dans le Coran ne s'y trouvent que 35 noms de personnages humains en majorité bibliques : 6 personnages (Abu Lahab, Ahmed identifié à Muhammad, Dhû-l-Qarnayn, Muḥammad, Tubbaʿ et Zayd), 5 prophètes arabes (Hûd, Idris, Luqman, Ṣaliḥ et Shuʿayb) et 24 personnages bibliques.En ce sens, il est, pour les musulmans, l'expression incréée de cet attribut d'Allah adressée à l'intention de toute l'humanité.Les conditions de la mise par écrit puis de la fixation canonique du texte, que la tradition fait remonter au troisième calife, Uthmân, font toujours l'objet de recherches et de débats parmi les exégètes et historiens du Le mot arabe « qor'ân » (قُرَْآن) dérive de la racine qara'a (قرا) qui veut dire lire, réciter.

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